他的意思是真正的公侯将相之家的小姐，反是十分大方的，是不是有人在看她，她本人根本没有去注意这些，所以神态自若。
   
　　崔莺莺有多美？一张粉脸宜喜宜嗔，宫样画眉，唇若樱桃，齿如玉粳；腰肢娇软，袅袅娜娜；她方才说了一句“满阶苔衬落花红”，张生便认作“呖呖莺声花外啭”。谁想得到寺院里碰见神仙姐姐了呢？难怪张生意乱情迷。
   
　　红娘发现有人，便说“那壁有人，且家去来。”结果这句话反倒提醒了崔莺莺，她回头看了一眼张生，才款款地走下。
   
　　金《西厢》则把这一段科白改成：“(莺莺云) 红娘，我看母亲去。”从莺莺看到了张生到没看到，这个改变，证明金圣叹极力否认莺莺曾主动与张生眉目传情。这样崔莺莺倒是纯洁了，单纯了，可是也被动了，寡淡了。
   
　　张生向和尚打听，得知崔莺莺乃是河中府崔相国的小姐。不过，他似乎还未对这个身份有直接的兴趣，他仍然沉迷在她天姿国色的美貌当中：“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”
   
　　眼看着崔莺莺走了，张生只得叹道：“饿眼望将穿馋口涎空咽，空着我透骨髓相思病染，怎当他临去秋波那一转！”看到这一句，金圣叹又强作解人了。其实，他也是欣赏“临去秋波那一转”的，不过他说：“妙眼如转，实未转也。在张生必争云‘转’，在我必为双文争曰‘不曾转’也。忤奴乃欲效双文转。”他的意思的，崔莺莺眼若秋水，它并非特意为谁而转，但多情人如张生，就会认为崔莺莺的眼波是为他而转的。
   
　　事实上，张生的自作多情并不是凭空而生的。崔莺莺先有“眼角儿留情处”，又有“慢俄延”，“脚踪儿将心事传”。张生被小姐引得意马心猿，“休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”崔莺莺哪里容易这么洗得白？王实甫在唱词的前后互相呼应之处，用足了匠心。她的眼角眉稍都是透露给张生春消息。所以徐士范刊本《西厢记》在题评中便称道：“秋波一句是一部《西厢》关窍。”毛西河说：“于伫望勿及处又重提‘临去’一语，于意为重复，于文为照应也。”
   
　　正因为此，张生才会在玉人已远的时候，将一座梵王宫疑是武陵源，以为他就像刘晨、阮肇一样走运，误入天台遇见仙女了，说不定还有机会共结欢好呢。