本文原载《历史密码Ⅱ：解读十大历史另类面孔》，因出版社编辑认为过于血腥，在编辑时予以删除，但是觉得这段历史破有意思，将其与读者在博客中分享吧！
   
　　吃人的历史三部曲：
   
　　吃人的战场——人肉充当军粮提高兵士战斗力
   
　　道德vs生存——1936大饥荒之饥民吃人肉事件
   
　　虚伪的忠义——刘安杀妻飨客被传为千古美谈
   
　　鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃人”，那是指广义的吃人，即封建礼教和封建制度戕害、压抑人性，具有吃人的性质。在弱肉强食的动物世界中，异类动物之间活捕生吃，同类动物之间也有互相残杀的现象，这是竞争的需要。但是，在人类进入文明社会以后，仍然存在着人吃人的现象，这确实使人难以想象。中国历朝历代出现过吃人的惨剧，即使是盛世也不能免。由于人类具有高于动物的社会意识，所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。历史上，吃人的情况有多种：战乱中的吃人，饥荒中的吃人，变态的吃人，更可悲的是，有些吃人事件被冠以忠诚的名义。
   
　　吃人的战场——人肉充当军粮大大兵士战斗力
   
　　历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就掳掠当地的民众为食物。十六国时期，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都心甘情愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，勇猛异常。唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。
   
　　隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛都买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，经常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，没有超过人肉的了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭吃。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀着吃。后来朱粲投降唐朝，高祖李渊派部将段确受投降，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：“听说你爱吃人肉，到底是什么滋味？”朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟烂的猪肉一样。”段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然降我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”朱粲也大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。
　
　　战争本来就会使无数生灵遭受涂炭，但是更可怕的是其连环反应，吃人，应该是一种可怕的后果。
   
　　五代时的赵思绾与朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀上几百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，肝吃完后，被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
   
　　北宋靖康元年（1126年)，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓无粮可食，就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是这种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是这种人的味道佳美，超过羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟)。
   
　　元朝末年，天下大乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人更次之。吃人的办法有多种，有的把人放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；有的把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳房，其余的部分扔掉。种种酷毒做法，难以详述。他们把这种人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。