继续说古代三国两晋南北朝时代，守宫砂继续沿用，例如晋代张华((博物志》云："蜥蜴或堰蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，捣万杵以点女人支(肢)体，终身不灭，故日守宫。"，到了隋唐时期，由于胡风浸淫，上至皇室，下至民间，世风败坏，女皇，公主，女道士，一股女权主义的浊浪恶流，冲击着整个社会。无良女子为了逃避检查，诡计百出，介绍一种，当时最通行的毒计。
   
　　例一，《医心方》：取石流黄末三指撮，内一升汤中，以洗阴，急如十二三女。再以鲤鱼鳔，内置鸡冠血，则宛若处子。
   
　　简单翻译，这大概就是最早的修复术了吧。是否诚信，各位男性方家心中自有明鉴。最可恶的是，女子自认母鸡也就算了，为什么要难为人家真正的小公鸡，古人云，留头不留发，留发不留头。为了一己私利，割了人家的发冠，这算什么事啊!!!
   
　　揭过可恶的脏唐，到了士大夫的乐土---大宋。总算可以扬眉吐气了。鉴别的方式方法，多种多样，配套措施也跟进得力，比如，小脚制度的推广，制约了女性的淫奔，社会风气明显转好。光是察言观色，就有很多口诀流传，例如《鬼谷巷妇人歌》
   
　　有威无眉精神正，行不动尘笑藏齿，无肩有背立如龟，此是妇人贞洁体。
   
　　有媚无威举止轻，此人终是落风尘，假饶不是娼门女，也市屏风後立人。
   
　　当然以上各种表面上的鉴别识人的相法，放到当今，也没有什么现实意义。因为现在的男性大都和小熊一样，依然是有古人淳朴遗风，单纯，善良，相信人心本善，而现代的女孩，演技好的个个都像从北电，中戏毕业的一样，两相比较，男女根本不在同一个数量级上，古人的相面法，完全派不上用场。所以小熊还是介绍几个实践的法子好了。
   
　　最常见无非就是一方白巾，宋人结婚，新郎御车至女家，傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。里头礼节一套，然后迎新娘出来上车，新郎御轮三周，先归。新娘乘后车，女家亲属数人伴送，称"送亲"。注意，新娘所乘之马车，一般都由女方自备，事后三月要由男方送回。谓之"反马"。也就是现代意义上的三个月试用期过了，才能正式上岗。若是洞房之夜，不见落红，男家就可以要求退婚。这点既符合中国传统文化的的核心精神，又暗合现代企业先进的人事管理制度，非常的合理，好得很。
   
　　也许有人会问，新娘要是事先准备一方染血的白巾，趁夜静更深之际，来一招偷龙转凤，那该如何是好？那你错了，古人洞房之夜，真正的明媒正娶，是不吹灭龙凤烛的，所谓灯下观美人，对文人士大夫来说，是一种很美好的意境，更有风雅之士，有在染上落红的锦帕之上，用朱砂研墨，题诗作画的闲趣，或是点点梅花，或是黄莺报晓，风雅得很。所谓李代桃僵之类的招数，只在当代无知的古装历史剧里，才会上演。在古代，只有寡妇再嫁，才是吹灯办事的。
   
　　可惜良好历史进程总是被外来侵略所破坏，到了元代，蒙古入主中原，推行初夜权制度。在元人的这首《如梦令》里，就道出了这残酷的社会现实
   
　　今夜盛排宴席,准拟寻芳一片.春去已多时,问甚红深红浅?不见,不见,还你一方白绢。
   
　　打个比方来说，张无忌娶赵敏，小昭还可以，要是想娶周芷若，就要有足够的心理准备，要想保住周姑娘的元红，有三个办法，要么贿赂峨眉山当地主管此事的红衣喇嘛，或是蒙古民政官员达鲁赤花，要么私奔，做个永远的黑人，要么造反，只有这三条路走。