一九九八年初，一部沉寂了多年的名剧——《娜拉》，在中央实验话剧院的剧场上演。这台由中国和挪威两国艺术家联袂演出的话剧，一经上演，便在北京引起了轰动。

　　一八九七年圣诞节，挪威剧作家易卜生出于对女性婚姻问题的关注，仅用几天时间，就塑造出《娜拉》，这样一个追求个性解放、走出婚姻牢笼的女性形象。易卜生无从知道，十几年后，这个形象成为了一个东方古国女性们的偶像。

　　《娜拉》在中国最早的演出可以追溯到1915年，地点是北京大学的校园。

　　五四新文化时期，话剧《娜拉》走出了校园，走上了街头。当时最有影响的译本是由胡适等人翻译的。胡适还模仿《娜拉》的剧情，创作了中国第一部独幕话剧《终身大事》。

　　从那时起，娜拉，成为中国女性追求平等解放、个性独立的精神楷模。

　　王苹十六岁时，家中为她许下一门亲事，由于王苹的坚决抗拒，这桩婚事夭折了。也许正是不低头，不顺从的天性，促成了她对“娜拉”这一角色表演的成功。

　　一九三五年的这次演出，不仅仅影响到王苹的个人和家族，由于宣传了走出家门，走上社会，这部剧遭到了当局的禁演。

　　88年前，浙江省周庄镇，罗琼在这里出生。72年前，罗琼不满母亲为她订下的亲事，离家出走，她不想再重复母亲走过的道路。

　　罗琼提到的冲喜，指的是男女订婚后，男方患病，便由男方家马上把女子娶过门，据说这样能赶走病魔。早年间的婚事，一般是在成亲男女未成年时，便由父辈和媒人订下，一经决定，就成了天经地义的事。

　　潘达予本家姓丁，嫁过来后，她便只改成夫姓。潘家是安徽歙县的大户。如今在歙县依然保存着七十多座明清时建造的贞节牌坊，向如今的人们讲述着，上一个时代，女性的楷模们遵从的人生准则。

　　本世纪二十年代前，在各地方政府的文书中，还有大量表彰贞节烈妇的文字。其中殉夫的女子更是受到褒奖。

　　关家几代是朝廷命官，光宗耀祖的心情，使关家的女儿对死的选择义无反顾。

　　官宦家庭的女子，一般是自小接受礼教约束，平民家庭出生的潘达予，却是在大喜的日子来到之际，才了解到她今后应该如何举手投足。

　　婚礼热闹非凡的场面，成了潘达予抹不掉的一段记忆。

　　婚礼的喧闹过后，是新婚燕尔的温存，也许还夹带着初婚女子的憧憬，但不到一个月，伴着丈夫的病逝，潘达予七十六年独守空房的生活开始了。

　　三天婚礼，三十天婚期，一生的孤苦，潘达予没有考虑过再嫁。再嫁还将失去名声、财产，和所有生存的依靠。