从济南经十东路鹅庄南行１６公里，就会来到一个风景奇美、极具传奇色彩的小山村——西庵。

　　姓之奇

　　提起西庵村，很多人都说那是一个奇怪的独姓村，全村近千口人，以父系而论，没有一个杂姓，都姓一个奇怪的姓——部。

　　部姓在宋代成书的《百家姓》中未见记载，一直到康熙字典对“部”字的解释中才有“姓”这个义项，至于部姓源于何时、由何而来，至今仍是一个谜。一种传说是元顺帝至正年间，在朝廷为官的部姓先祖因拒绝与皇后私通而遭陷害，被灭九族，为保存血脉，避祸山中，改姓为部。另一种说法颇具传奇色彩。据说元末明初，某义军领袖与朱元璋作战失败后，单枪匹马仓皇出逃，当行至今西庵村南时，正值夕阳西下，落日正位于山形酷似迅猛扑击的雄鹰的南崖附近，触景生情，一种英雄末路的感觉油然而生，遂在行龙山（今西山）的龙眼处结一草庵（今俗称北庄子），与当地村姑结合，改名换姓，隐居于此，以图东山再起，“西庵”之名即由此而来。

　　西庵村北原有双龙戏珠无字碑立于家族墓地，碑宽三尺，高约一丈，俗称“吊龙碑”。“文革”中曾毁碑掘墓，人们发现墓中并无尸骨，当为部氏先人之衣冠冢，其家族来源更成一谜。若从元末明初算起，部姓族人聚居于此已达６００余年，在战乱频仍、饥荒不断的数百年岁月中，能存有这样一个聚族而居、别无杂姓的村落实属不易。

　　庙之奇

　　西庵村的七圣堂为章丘境内保存最为完整的一座关帝庙，现存一幅完整的壁画和两幅残画，即使在“文革”期间也未被破坏。

　　关帝庙在全国各地皆有，名称也比较统一。而据该村庙内碑文记载，此庙在清顺治年间被称为关圣帝庙，到了乾隆年间，却被改名为七圣堂，把刘备、关羽、张飞、赵云、周仓、关平、张苞七人同庙供奉，其名称一直延续到今天。把君臣七人同等对待，在讲究上下尊卑的旧时代，这不但有违常理，而且很难讲得通。同时，根据村中的民俗，同姓可以通婚，这在封建社会可是大逆不道的事。由此，关于部姓的起源还有一种大胆猜测——由起义失败后会聚到此地的不同姓氏的义军统一而来，当时作为一个秘密的军事组织，是应该有君臣上下之分的，部姓之“部”大概含有部下之意吧。我们可以想象，从元末到清初，经过两个多世纪的风风雨雨，原来隐居西庵以图东山再起的目的已经逐渐淡漠，来到村内的战士的后代都已经基本平等，在这种情况下，通族平等成为大家共同的心愿，而这座七圣堂就应该是这个历史性变化的直接产物。据村中老人讲，保存至今的文昌阁下有可能埋藏着碑刻或其他函物，大概就是述说部氏起源的文书。

　　山之奇

　　据清乾隆年间的碑文记载，西庵村左为鹰落山，后倚行龙山，均是以山形而命名。

　　鹰落山由两座大山交汇而成，宛如苍鹰疾下捕捉猎物，鹰翅、鹰喙无不形神毕备，在落日之下，尤显得苍劲刚健。鹰之左翅，俗称南崖的陡壁峭拔挺立，其山构造褶皱与断层错落有致，地貌之奇特，实为罕见。更为奇特的是位于南崖正中的双龙出山奇观，两座酷似龙头的山峰从群山中探出头来，似乎要奋力挣脱大山之束缚，腾空而去。

　　此山之洞穴也十分奇特。据村中老人讲，此山有七十二洞，洞洞相连，早年间，有人在山脚下的洞中点一把火，就会出现漫山云雾缭绕的奇观。现由于山上植被茂密，仅有几个洞穴可见烟雾冒出。其中最大的当数位于山腰的一个天然洞穴，洞口有篆书大字“天仙居”，不知何代何人所刻，洞中宽敞，可容数十人聚餐，相传此洞直通南明村的牛角山，现洞深至３０米处已被泥石封堵，如果打通修整，当为一大奇观。洞内冬暖夏凉，即使在炎炎夏日，洞中温度也不过十八九摄氏度，人呆在里面久了还真有点冷呢！登山远望，对面山形走向宛若一条正在游走的巨龙，而部氏先人的最早聚居地北庄子恰在龙眼处，不知其中又蕴含了多少隐衷和曲折呢？

　　水之奇

　　鹰落山下有一洞穴，当地人称之为“王母池”，深约七八米，相传为王母娘娘的洗浴之所，不论天多旱、多涝，水位既不上涨，也不下降。另有滴水洞，自洞顶有一线水珠直落地面，粒粒晶莹，水量也不因天之旱涝而增减，当地人称之为“天地之水”。每到三九时节，此水凝结成冰，宛如一根银柱直立，煞是好看。

　　西庵这个小山村，蕴藏了太多的“说不清”，人到此处，既可欣赏它独特的自然景观，又可抒怀古之幽情。５００多年前的雪蓑山人曾到此寻幽探奇，并留诗一首：“将军双鬓烟尘色，血染征袍金戈裂。落日苍鹰悲末路，点睛行龙望前途。结庵西山待时举，夜来闻鸡常起舞。奇志已随人俱殁，山深依旧闻鹧鸪。”此诗题于一巨碑之上，立于村头，可惜“文革”中被人为毁坏，今已湮灭无存。